Menu
Pasang iklan SEO disini Murah, 300.000/6 Bulan dan dapatkan Trafik setiap harinya

Moderasi Konflik

Dec
13
2014
by : Bupeko. Posted in : blog

1 PIHAK DI ANTARA KONFLIK DALAM MODERNISASI ekosistem AT
Terletak di SUBAKS BULELENG DAN TABANAN OF BALI DI KABUPATEN
Irigasi Shaba OLEH SUNGAI

1 2
I Nyoman Arthanegara, I Wayan Ardika
2 3
Nengah Bawa Atmaja
, Nyoman Sutawan

1
Sekolah Pascasarjana Studi, Universitas Udayana
2
Fakultas Sastra, Universitas Udayana
3
Fakultas Pertanian, Universitas Udayana
E-mail: nyoman-lppm@centrin.net.id

ABSTRAK

Konflik di antara pihak-pihak dari ekosistem subak konflik kepentingan
akibat
modernisasi yang dibuat oleh komunitas politik berkaitan dengan subkultur
ekosistem pelemahan. Politik dan kekuatan masyarakat ekonomi
modernisasi pada ekosistem subak yang mengarah ke konflik ideologis antara

modernisme dan filosofi Trihita Karana. Modernisme telah bertanggung jawab

untuk konflik di antara para pihak ekosistem di palemahan, pawongan dan
parhyangan dari irigasi oleh Sabha subaks Sungai.
Partisipasi dalam diskusi kelompok, wawancara semi terstruktur dan transek
adalah
metode yang digunakan dalam pengumpulan data. The triangulasi termasuk
setidaknya tiga
teori-teori yang relevan dipekerjakan untuk menganalisis data.
Mengganggu komunitas politik dengan perkembangan dengan menerapkan teori
hegemoni. Komunitas politik bekerja sama dengan masyarakat ekonomi
modernisasi yang mendominasi sektoral di alam dan perencanaan dan
mplementation pembangunan. Partial pendekatan pembangunan, yang kontras
dengan teori ekosistem (Pollunin, 1996), menyebabkan kehidupan masyarakat
pertanian
proses dan nilai-nilai budaya yang ada di ekosistem subak untuk
menurunkan. Itu
nterference dari komunitas politik dalam kolaborasi dengan ekonomi
masyarakat dengan ekosistem subak lebih dominan dalam subkultur
palemahan yang materialistis di alam sehingga keuntungan dapat diperoleh
dengan
ilmu pengetahuan dan teknologi. Akibatnya, nilai-nilai filosofis yang
trihita karana
patah. Seperti terjadi konflik akibat kepentingan yang berbeda dalam subak

ekosistem, yang penuh nilai-nilai budaya bagi masyarakat pertanian.
Perubahan untuk
dia status tanah, ketidakseimbangan antara biaya yang dihabiskan dan hasil
yang dihasilkan dan
pelanggaran terhadap pola tumbuh bertanggung jawab atas konflik.
Lembaga subak, yang merupakan realisasi dari subkultur
Subak ekosistem, adalah dikesampingkan oleh masyarakat ekonomi dan
politik. Itu
anggota masyarakat pertanian yang merupakan anggota lembaga subak dibuat
tidak difasilitasi untuk mengambil bagian dalam proses pembangunan di
subkultur
palemahan. Modernisasi dalam subkultur palemahan dari ekosistem subak
yang dilakukan oleh masyarakat ekonomi dan politik berada di luar lembaga
subak
menyebabkan ia melanggar nilai-nilai tradisional dari lembaga subak yang
merujuk pada
ogetherness diatur oleh aturan dan peraturan subak. Modernisasi, yang
yang dilakukan oleh masyarakat ekonomi dan politik oleh ilmu pengetahuan
dan teknologi, melanggar
adanya kesatuan Trihita Karana dalam subak lingkungan ekosistem.
Modernisasi dalam perkembangan subkultur palemahan ekosistem
1
EnglishIndonesian—Detect
language—AfrikaansAlbanianArabicBelarusianBulgarianCatalanChineseCroatianCzechDanishDutchEnglishEstonianFilipinoFinnishFrenchGalicianGermanGreekHebrewHindiHungarianIcelandicIndonesianIrishItalianJapaneseKoreanLatvianLithuanianMacedonianMalayMalteseNorwegianPersianPolishPortugueseRomanianRussianSerbianSlovakSlovenianSpanishSwahiliSwedishThaiTurkishUkrainianVietnameseWelshYiddish
>
IndonesianDutchEnglish—AfrikaansAlbanianArabicBelarusianBulgarianCatalanChinese
(Simplified)Chinese
(Traditional)CroatianCzechDanishDutchEnglishEstonianFilipinoFinnishFrenchGalicianGermanGreekHebrewHindiHungarianIcelandicIndonesianIrishItalianJapaneseKoreanLatvianLithuanianMacedonianMalayMalteseNorwegianPersianPolishPortugueseRomanianRussianSerbianSlovakSlovenianSpanishSwahiliSwedishThaiTurkishUkrainianVietnameseWelshYiddish
swap
Contribute a better translation

Thank you for contributing your translation suggestion to Google
Translate.We’ll use your suggestion to improve translation quality
in future updates to our system.PIHAK
DI ANTARA KONFLIK DALAM MODERNISASI ekosistem AT
Terletak di
SUBAKS BULELENG DAN TABANAN OF BALI DI KABUPATEN
Irigasi
Shaba OLEH SUNGAI

1 2
I Nyoman
Arthanegara, I Wayan Ardika
2 3
Nengah Bawa
Atmaja
, Nyoman Sutawan

1

Sekolah Pascasarjana Studi, Universitas Udayana
2

Fakultas Sastra, Universitas Udayana
3

Fakultas Pertanian, Universitas Udayana
E-mail:
nyoman-lppm@centrin.net.id

ABSTRAK

Konflik
di antara pihak-pihak dari ekosistem subak konflik kepentingan akibat

modernisasi yang dibuat oleh komunitas politik berkaitan
dengan subkultur
ekosistem pelemahan. Politik dan kekuatan
masyarakat ekonomi
modernisasi pada ekosistem subak yang
mengarah ke konflik ideologis antara
modernisme dan filosofi
Trihita Karana. Modernisme telah bertanggung jawab
untuk
konflik di antara para pihak ekosistem di palemahan, pawongan dan

parhyangan dari irigasi oleh Sabha subaks Sungai.

Partisipasi dalam diskusi kelompok, wawancara semi terstruktur dan
transek adalah
metode yang digunakan dalam pengumpulan data.
The triangulasi termasuk setidaknya tiga
teori-teori yang
relevan dipekerjakan untuk menganalisis data.
Mengganggu
komunitas politik dengan perkembangan dengan menerapkan teori

hegemoni. Komunitas politik bekerja sama dengan masyarakat
ekonomi
modernisasi yang mendominasi sektoral di alam dan
perencanaan dan
mplementation pembangunan. Partial
pendekatan pembangunan, yang kontras
dengan teori ekosistem
(Pollunin, 1996), menyebabkan kehidupan masyarakat pertanian

proses dan nilai-nilai budaya yang ada di ekosistem subak untuk
menurunkan. Itu
nterference dari komunitas politik dalam
kolaborasi dengan ekonomi
masyarakat dengan ekosistem subak
lebih dominan dalam subkultur
palemahan yang materialistis
di alam sehingga keuntungan dapat diperoleh dengan
ilmu
pengetahuan dan teknologi. Akibatnya, nilai-nilai filosofis yang
trihita karana
patah. Seperti terjadi konflik akibat
kepentingan yang berbeda dalam subak
ekosistem, yang penuh
nilai-nilai budaya bagi masyarakat pertanian. Perubahan untuk

dia status tanah, ketidakseimbangan antara biaya yang
dihabiskan dan hasil yang dihasilkan dan
pelanggaran
terhadap pola tumbuh bertanggung jawab atas konflik.
Lembaga
subak, yang merupakan realisasi dari subkultur
Subak
ekosistem, adalah dikesampingkan oleh masyarakat ekonomi dan politik.
Itu
anggota masyarakat pertanian yang merupakan anggota
lembaga subak dibuat
tidak difasilitasi untuk mengambil
bagian dalam proses pembangunan di subkultur
palemahan.
Modernisasi dalam subkultur palemahan dari ekosistem subak

yang dilakukan oleh masyarakat ekonomi dan politik berada di luar
lembaga subak
menyebabkan ia melanggar nilai-nilai
tradisional dari lembaga subak yang merujuk pada
ogetherness
diatur oleh aturan dan peraturan subak. Modernisasi, yang

yang dilakukan oleh masyarakat ekonomi dan politik oleh ilmu
pengetahuan dan teknologi, melanggar
adanya kesatuan Trihita
Karana dalam subak lingkungan ekosistem.
Modernisasi dalam
perkembangan subkultur palemahan ekosistem
1

mendegradasi nilai-nilai spiritual yang melekat pada subkultur Parahyangan. Itu
perkembangan intervensi dalam subkultur yang dilakukan oleh palemahan politik dan
masyarakat ekonomis tidak dimulai dari pelaksanaan subkultur
Parahyangan. Ini berbeda dengan nilai-nilai budaya yang ada di ekosistem subak.
Konflik dari ekosistem subak di antara pihak hasil dari kegagalan
modernisasi. Intervensi pembangunan hanya dilakukan dalam subkultur
palemahan, sementara subkultur dari pawongan dan Parahyangan dari Subak
ekosistem yang terpinggirkan dari habitatnya. Kegagalan dalam mengembangkan
infrastruktur subkultur palemahan dari ekosistem subak di daerah-daerah
irigasi oleh Sungai Sabha hasil dari fakta bahwa subaks yang berfungsi untuk menjadi
perkembangan objek. Dalam kasus ini, teori partisipatif dapat menawarkan solusi untuk
konflik dan kegagalan pembangunan, khususnya dalam ekosistem subaks
irigasi oleh Sabha Sungai. Alasannya adalah bahwa pihak-pihak yang memainkan peran sama dalam mengembangkan
lingkungan dari ekosistem subak.

Kata kunci: berkelanjutan, ekosistem, conflik, stakeholder, partisipatif dan eguallity

Intelektual dan praktis, subak
PENDAHULUAN
mengacu pada organisasi tradisional

berfungsi untuk mengatur air irigasi
Tujuan menggunakan
di Bali. Definisi ini telah mengilhami
konflik dari ekosistem dari subaks
penulis untuk melakukan penelitian mendalam
irigasi oleh Sungai Sabha terletak di
tentang subak. Alasannya adalah bahwa
Tabanan dan Kabupaten Buleleng
Subak tidak hanya berfungsi untuk
antara Pertanian, Politik, dan
mengatur air irigasi. Penulis
Komunitas ekonomis sebagai judul
yakin bahwa subak kaya akan sumber-sumber
disertasi ini adalah untuk mengungkapkan
dari biotik dan abiotik. Inilah yang telah
kompleksitas ekosistem terjadi
mengilhami penulis untuk melakukan seperti
ada. Bagian atas sungai
studi sebagai disertasinya. Akan tetapi,
terletak di Kabupaten Tabanan, dan
Mengapa beberapa masalah konflik mengambil
pusat dan bagian yang lebih rendah berada di
di antara politik, ekonomi
Kabupaten Buleleng. The inexplicitness
dan pertanian masyarakat dalam aspek
data dan informasi mengenai
dari palemahan dari ekosistem
yang subaks irigasi oleh Sabha Sungai
subaks irigasi oleh Shaba Sungai, Bagaimana
telah mengilhami penulis untuk mengamati
melakukan konflik di antara para pihak dalam
validitas data dan informasi
didokumentasikan di terkait
aspek pawongan dari
lembaga pemerintah yang mewakili
ekosistem subaks irigasi oleh
masyarakat politik. Jumlah
Sungai Sabha berlangsung, Apa yang
dari ekosistem subak menyebar
implikasi dari konflik di
sepanjang daerah irigasi oleh Sabha
aspek pawongan dan palemahan
Sungai tersedia di terkait
pada ekosistem di parhyangan
lembaga pemerintah bervariasi. Itu
subaks irigasi oleh Sabha Sungai.
penulis telah termotivasi untuk melakukan
Tujuan umum dari
kajian ini untuk mendapatkan validitas
studi mengenai “Konflik di antara
jumlah ekosistem subak
Pertanian, Politik dan Ekonomi
menyebar di sepanjang daerah irigasi oleh
Masyarakat di Ekosistem dari
Sabha Sungai.
Subaks Irigasi oleh Sabha Sungai “adalah
teknik dan metode partisipatif.
untuk mengetahui dinamika pertumbuhan dan
Keragaman dalam triangulasi dimaksudkan
berlangsung pembangunan di
adalah sebagai berikut: a) anggota tim
daerah irigasi oleh sebuah sungai di Bali, untuk
terdiri dari orang-orang yang
menggambarkan kondisi unsur-unsur
multidisiplin, laki-laki dan perempuan,
dari ekosistem subak didasarkan pada
lokal dan orang luar yang datang dari
nilai-nilai dan berbagai kegiatan yang dilakukan
berbagai disiplin ilmu pengetahuan, b)
sepanjang daerah irigasi oleh Sabha
sumber informasi adalah: masyarakat,
Sungai di Bali dan untuk mengidentifikasi
lokasi, peristiwa atau processe. Lokal
hubungan antara kelembagaan
peran masyarakat diperlukan. Itu
unsur, sumber daya air, agro -
peran lokasi, analisis
ekonomi, dan teknik irigasi
proses dan peristiwa terlalu, dan c)
dan Trihita Karana. Spesifik
teknik dan peralatan: wawancara,
Tujuan penelitian adalah untuk mengidentifikasi
diskusi, dan transek.
faktor penyebab konflik di
Triangulasi atau multi-strategi
ekosistem subaks irigasi oleh
optikal yang digunakan adalah dengan menggunakan sedikitnya
Sabha Sungai; untuk menggambarkan
lima jenis triangulasi. Mereka
hubungan timbal-balik antara unsur-unsur
triangulasi data, triangulasi dari
dalam ekosistem dari subaks
disiplin, triangulasi teori,
irigasi oleh Sungai Sabha, dan untuk memetakan
triangulasi metodologi dan
dari pola hubungan antara
analisis triangulasi.
masyarakat pertanian dan Tuhan,
Pihak yang memiliki kepentingan dalam
antara anggota pertanian
subaks irigasi oleh Sabha Sungai adalah
masyarakat, dan antara pertanian
pertanian, politik dan ekonomi
masyarakat dan lingkungan mereka.
masyarakat. Secara historis, pertanian

masyarakat tidak dapat dipisahkan dari
MATERI DAN DISKUSI
kehidupan yang subak. Sementara politik dan

masyarakat ekonomi pihak
Penelitian ini dilakukan
yang memiliki kepentingan dalam sumber daya.
menggunakan metode yang partisipatif
Membentuk sumber subak
mengacu pada prinsip-prinsip berikut: a)
ekosistem, yang diselidiki di
memberikan prioritas kepada apa yang diabaikan, b)
lingkup studi ini, termasuk
pemberdayaan masyarakat, c) lokal
konsep Trihita Karana, yang
masyarakat adalah pelaku dan
merupakan unsur-unsur pembentukan, dan
luar adalah fasilitator, d)
berfungsi sebagai jaringan ekosistem
kesetaraan, belajar dari satu sama lain dan
antara pelembagaan, agro -
menghargai perbedaan, e)
ekonomi, sumber daya air, dan
optimalizing hasil, f) praktis
teknik irigasi. Trihita Karana
orientasi, g) kesinambungan dan waktu
merupakan batas bingkai, dan
Interval, h) belajar dari kesalahan, dan i)
pengikat yang mengikat semua realisasi
ransparency.
setiap kegiatan yang dilakukan oleh pertanian
Kekuatan metode partisipatif
masyarakat di sekitar subak
terletak pada bagaimana data dikumpulkan dan
ekosistem. Semua unsur pembentukan
h dianalisis. Analisis data
ekosistem yang subak diurutkan dalam
sistematis dilakukan bersama-sama dengan
konsep Trihita Karana
masyarakat dengan prinsip
. Itu
triangulasi, di mana data dan
subkultur menyadari parhyangan
informasi diperiksa dan re -
kegiatan yang dilakukan oleh pertanian
diperiksa. Triangulasi dilakukan
masyarakat terkait dengan Tuhan. Setiap
melalui keragaman dalam anggota tim,
Kegiatan dilakukan di sekitar subak
sumber informasi dan variasi dalam
ekosistem mulai dari subkultur
3

tumbuh frekuensi. Wibowo (2007:
parhyangan. The subkultur
218) menyatakan bahwa pola pertumbuhan
pawongan menyadari yang harmonis
diterapkan oleh masyarakat politik
hubungan antara manusia dan
telah meninggalkan setiap hal tradisional dan
sesama makhluk, dan di antara lembaga-lembaga.
bermakna di belakang. Alasannya adalah bahwa
Secara keseluruhan, pelembagaan, sebagai salah satu
waktu tiga pola tumbuh setahun
unsur membentuk subak
tidak diberi kesempatan kepada
ekosistem, adalah implementasi nyata
tanah untuk reacquire kesuburannya. Di
konsep Trihita Karana. Itu
Selain itu, tumbuh tiga kali
palemahan merupakan subkultur
pola satu tahun telah membuat tradisional
pola hubungan antara
kebermaknaan punah di subak
petani dan lingkungan sekitar
ekosistem. Ini melebihi pos
pada ekosistem subak, yang meliputi
kenyataan dan negatif mempengaruhi
hubungan antara petani
lingkungan. Konflik dihasilkan
dan sumber daya air, agro-ekonomi,
dari pola tumbuh pelanggaran
dan irigasi teknik, yang
telah terjadi di mana subaks
selalu dalam koridor agama
heterogen tanaman yang ditanam. Itu
nilai-nilai budaya. Intervensi
Alasannya adalah bahwa setiap jenis tanaman memiliki
pihak dalam menyebabkan ekosistem subak
kebutuhan yang berbeda. Perkebunan anggur perlu
bentrokan antara ideologi lokal dan
tingkat lebih besar aliran air. Lain
modernisme.
palawija melakukan terlalu. Selain itu
Konflik atas tanah dalam
pola tumbuh di antara subaks
daerah irigasi oleh Sabha Sungai mengambil
terletak di bagian atas, tengah
tempat hilir, sebagai pemanfaatan
bagian dan bagian bawah Sungai Sabha
tanah untuk saluran irigasi yang mengambil
belum difasilitasi. Ini telah
Gerogak tempat di Distrik. Pihak
bertanggung jawab atas konflik mengambil
terlibat dalam konflik tersebut adalah
tempatnya di antara subaks. Itu
Departemen Pekerjaan Umum, Biro
penentuan pola tumbuh dan
Tanah Negeri, pertanian, dan
susunan beras dan anggur
ekonomi masyarakat. Itu
pola tumbuh harus
Departemen Pekerjaan Umum telah membangun
segera dibuat, karena hal ini telah menciptakan
beberapa saluran irigasi untuk memperluas
konflik laten antara pertanian
Gerogak daerah pertanian di Kabupaten. Untuk
masyarakat di ekosistem subak
bunga ini, para petani lahan telah
(DISIMP, 2005, Departemen
dibebaskan. Proses pembebasan tanah
Pertanian, 2004).
telah dilakukan dengan membayar untuk
Air merupakan salah satu sumber daya
kompensasi. Beberapa
yang telah menjadi obyek perjuangan
pemilik tanah, pada kenyataannya, telah membebaskan mereka
di antara para pihak yang
tanah tanpa kompensasi apapun untuk
kepentingan di dalamnya. The subak yang terletak
bangunan saluran irigasi
di bagian atas sungai dan dekat
Pelanggaran terhadap pola tumbuh
untuk sumber daya air dominan
salah satu hal yang telah
mengendalikan air. Penyusunan
bertanggung jawab atas konflik yang membutuhkan
pintu yang dipasang secara permanen adalah
di antara masyarakat pertanian
anggota. Intervensi
dominan dilakukan oleh subaks, yang
masyarakat politik yang semakin
terletak di bagian atas. Itu
aspek pola ini dimaksudkan untuk meningkatkan
tersedianya mengelola irigasi
tumbuh intensitas dengan menerapkan
ment antara subaks terkait, yang
teknologi termasuk penggunaan pendek
terikat awig-awig (lokal
umur bibit unggul, dosis tinggi
peraturan) yang dibuat dan disetujui
pemupukan dan tiga kali setahun
4
para petani dan masyarakat
bersama, menyebabkan konflik untuk mengambil
di luar ekosistem subak.
tempatnya di antara subaks.
Pengembangan yang difasilitasi oleh
Persaingan berlangsung
politik dan ekonomi
antara pihak-pihak yang menggunakan irigasi
masyarakat di ekosistem subak
air yang mengalir dari satu saluran
sepanjang daerah irigasi oleh Sabha
tanpa ada peraturan yang jelas
Sungai sangat kontras dengan teori
sering menyebabkan konflik
ekosistem. Pembangunan di
terjadi. Sulit untuk menyelesaikan seperti
subkultur yang dilakukan oleh parhyangan
konflik. Alasannya adalah bahwa tidak ada
masyarakat politik tidak dibuat
mengikat secara kolektif yang dapat memfasilitasi
sama dengan pembangunan yang dilakukan di
pengelolaan alokasi air. Itu
subkultur palemahan. Ketidakseimbangan
ekosistem subak di daerah irigasi
fasilitasi pembangunan dilakukan oleh
oleh Sungai Sabha belum secara resmi
politik masyarakat di
diselenggarakan oleh yang lebih tinggi subak (Subak
Subak
gede).
ekosistem telah menyebabkan keberadaan
Konflik yang disebabkan oleh perjuangan untuk
nilai-nilai budaya yang melekat pada sub
sumber daya air, pada kenyataannya, terjadi
parhyangan budaya terpinggirkan.
antara PDAM dan pertanian
Sesuai dengan teori
masyarakat. Dalam kelompok yang terfokus
konflik (Moor, 1996), ketidakseimbangan dalam
Pertemuan dihadiri oleh subaks, itu
menyebabkan pengembangan berbagai jenis
menunjukkan bahwa sebuah organisasi dalam bentuk
bentrokan yang berpotensi menyebabkan
Subak yang lebih tinggi (subak gede) adalah benar-benar
konflik. Para pihak tidak membayar apapun
diperlukan. Diharapkan bahwa subak gede
perhatian terhadap keberadaan suci
, Sebagai sebuah institusi, dapat memfasilitasi
tempat milik beberapa subaks atau
pengelolaan air irigasi di antara
ke tempat-tempat suci dibangun untuk subaks
yang subaks.
terletak di daerah irigasi yang sama.
The subkultur pawongan dari
Mereka tidak membayar perhatian ke
Trihita Karana dalam ekosistem subak
ritual yang dilakukan untuk kepentingan
mengikat secara umum di alam kedua
pada ekosistem subak di daerah-daerah
ke dalam dan ke luar. Apa yang dimaksud dengan
irigasi oleh Sungai Sabha baik, di mana
batin adalah bahwa bertanggung jawab atas
mereka punya kepentingan. Pengembangan
pola hubungan antara
yang dirancang tidak setara dilihat dari
petani atau karma (anggota) dalam sebuah
ekosistem sangat mempengaruhi fungsi
lembaga. Semua fasilitas
jaringan ekosistem. Ini berarti
prasarana mempersatukan petani
bahwa fungsi dan kebermaknaan
Subak ekosistem yang dimasukkan dalam
dari subkultur parhyangan sebagai
yang awig-awig (peraturan daerah).
jaringan ekosistem subak memiliki
Merupakan peraturan-peraturan seperti bingkai
telah dibuat rusak.
membatasi dan mengikat para petani ‘

gerakan. Dengan cara ini, setiap pelanggaran
PENELITIAN Novelty
dilakukan oleh petani di suatu kesatuan

ekosistem subak dapat diminimalkan.
Kebaruan studi ini: Pertama,
Jadi dapat setiap pelanggaran di antara subak -
konflik fungsi lahan yang
gede (subak yang lebih tinggi) orang anggota. Apa
disebabkan oleh penggunaan lahan petani
dimaksud dengan keluar adalah bahwa anggota
untuk saluran irigasi, konflik
juga harus bertanggung jawab atas
pola tumbuh di antara subaks dan
masyarakat yang ada di luar subak
non lembaga subak, konflik
ekosistem. Pelaksanaan
sumber daya air di antara subaks dan
subkultur pawongan sesuai
non subak institions, dan konflik
dengan pola hubungan antara
subkultur modern irigasi
masyarakat dalam pembangunan
teknik yang disebabkan oleh parsial
infrastruktur irigasi sub
Pendekatan terjadi di palemahan
budaya palemahan. Ini disebut
sub budaya dari ekosistem subak.

kolusi yang didasarkan pada buraucratism
Hal ini tidak sesuai dengan
dan technocratism yang sinergi dengan
pengetahuan petani dan
kapitalisme dirujuk oleh ekonomi
filosofis, bentrokan antara
masyarakat dengan tujuan yang
modernisme dan tradisionalisme tidak dapat
keuntungan besar akan diperoleh. Itu
dihindari.
irigasi modernisasi infra
1. Daerah sungai Tukad Sabha
struktur budaya sub
Sabha, Tukad Bakah, Tukad Jehe,
palemahan yang melanda pertanian
Tukad GETAS, Tukad panel, Tukad
masyarakat jauh dari mereka
Titab, dan memiliki 55 subak.
lingkungan, dan telah mengubah
2. Aspek Palemahan berkembang dengan
bentuk-bentuk simbol-simbol lokal yang diciptakan oleh
berorientasi ekonomi dan basis oleh
petani. Konsekuensinya adalah bahwa
ideologi kapitalisme, dan petani
nilai-nilai transenden dari artefak
kelompok masyarakat melakukan kegiatan
perwujudan dari sub budaya
vas oleh falsafah Tri Hita
palemahan di subaks diairi oleh
Karana,
Sungai Sabha telah dilakukan untuk
3. Modernisasi adalah sumber laten
menghilang.
konflik komunitas politik
Budaya sub pawongan di
dengan masyarakat petani, dan sumber
yang subaks irigasi oleh Sabha Sungai
konflik masyarakat ekonomi
terikat pada awig-awig (lokal
dengan masyarakat petani. Dan
peraturan) telah bertabrakan dengan resmi
Sumber konflik inheren dari Subak
peraturan, perundang pemerintah
dan antar subak,
undangan dan peraturan daerah.
4. Aspek Pawongan subak-subak di
Awig-awig yang bersifat lokal di naure, sementara
Sabha wilayah sungai seperti manusia
peraturan resmi nasional dalam
jangan sentuh oleh resourches mengembangkan
alam. Interinstitutional konflik
5. ment komunitas politik dan
disebabkan oleh tidak adanya
ekonomi masyarakat
tinggi
6. Teori partisipatif seperti pernah mengubah
Subak (Subak gede) pada saat yang sama
7. asli untuk digunakan memecahkan masalah
daerah irigasi dan non-adanya
konflik di antara stakeholder dalam
sebuah lembaga mengatur wilayah yang
modernisasi ekosistem subak oleh
sungai (subak agung). Sub budaya
Sabha wilayah sungai.
Telah Parhyangan terpinggirkan dalam

pada ekosistem subak, karena

modernisasi yang dibuat oleh politik
masyarakat hanya dilakukan di
KESIMPULAN PENELITIAN

yang subkultur palemahan. Sub
Modernisasi di bidang pertanian
budaya belum parhyangan
mekanisme telah terpinggirkan yang
tersentuh oleh modernisasi, membuat
keberadaan pertanian tradisional
infrastruktur dimodernisasi sub
peralatan di ekosistem subak. Di
budaya dianggap tidak palemahan
Selain itu, masyarakat ekonomi
memiliki nilai-nilai agama. Karena
lebih dominan memainkan peran dalam
spiritualitas telah diabaikan oleh
dimodernisasi mekanisme pertanian,
ekonomi dan politik masyarakat,
di mana petani diperlakukan sebagai
yang subkultur paryhyangan telah
konsumen. Kolaborasi dari
telah terpinggirkan. Filsafat
politik dan ekonomi masyarakat
Trihita Karana telah dirusak oleh
telah terpinggirkan pertanian
modernisasi, mengakibatkan konflik
6
Brown, Lester R. Christopher Flavin,
antara para pihak di subkultur dari
Sandra Postel. 1991. Menyimpan
palemahan, pawongan, dan parhya
ngan.
The Planet: How To Shape an

Lingkungan Berkelanjutan
Ekonomi global. New York:
Pengakuan
W.W. Norton & Company.

Brown, Lester R. 1993. Jangan
Saya mau mengambil
Biarkan Bumi Merana. Jakarta:
kesempatan untuk menyatakan terima kasih besar
Yayasan Obor Indonesia.
Prof Dr I Wayan Ardika, MA., sebagai
Bryant, Coraile dan Lousie G, Putih.
promotor saya, Prof Dr Nengah Bawa
1982. Manajemen
Atmaja, MA. sebagai ko-promotor I dan
Prof Dr Nyoman Sutawan, M.Sc., sebagai
Pembangunan untuk Negara
Berkembang. Jakarta: LP3ES.
co-promotor II yang telah penuh perhatian
Bocock, Robert, 2004. Pengantar
memberikan dukungan, dorongan dan
bimbingan mulai dari proposal
Komprehensif untuk
Memahami Hegemoni.
tertulis kepada proses terakhir
Yogyakarta: Percetakan
menyelesaikan laporan disertasi ini. Aku
Jalasutra.
juga ingin menyampaikan saya yang tinggi
Bouman, P.J. 1980. Ilmu Masyarakat
penghargaan kepada The Bier Foundation,
Umum. Jakarta: PT
dan Rektor Universitas Udayana,
Pembangunan.
Direktur Program Pasca Sarjana
Budiman, Hikmat. 2005. Hak
Universitas Udayana dan staf, dan
Kepala Cultural Studies Doktor
Minoritas: Dilema
Multikulturalisme di Indoensia.
Universitas Udayana program dan
Jakarta: Yayasan Interseksi.
staf.
Capra, Fritjof. 2000. Tao

Fisika: Menyingkap
PUSTAKA
Kesejajaran Fisika Modern dan

Best, Steven dkk. 2003. Teori
Mistisisme Timur. Yogyakarta:
Posmodern: Interogasi Kritis.
Jalasutra.
Malang: Boyan Publishing.
Capra, Fritjof. 1998. Titik Balik
Budiman, Arief. 1996. Teori
Peradaban: Sain, Masyarakat
Pembangunan Dunia Ketiga.
dan Kebangkitan Kebudayaan.
Jakarta: PT Gramedia.
Yogyakarta: Yayasan Bentang

Budaya.
Budimanto, Arif, dkk. 2004. Korporat
Capra, Fritjof. 2001. Jaring-Jaring
Tanggung Jawab Sosial:
Kehidupan: Visi Baru
Jawaban bagi Model
Epistemologi dan Kehidupan.
Yogyakarta: Pustaka PAJAR
Pembangunan Indonesia
Masa Kini. Jakarta: Indonesia
Baru, Yogyakarta.
Centre for Sustainable
Chang, William. 2001. Moral
Development (ICSD).
Lingkungan Hidup.
Budiman, Hikmat. 2002. Lubang
Yogyakarta: PT Kanisius.
Hitam Kebudayaan.
Chilcote, Ronald H., 2003. Teori
Yogyakarta: Kanisius.
Perbandingan Politik
Brouwer, M.A.W. 1986. Studi Budaya
Penelusuran Paradigma.
Dasar. Bandung: PT Alumni.
Jakarta: PT. RajaGrafindo
Brouwer, M.A.W. 1988. Alam
Persada.
Chapman, Audrey R; Rodney L.
Manusia dalam Fenomenologi.
Jakarta: PT Gramedia.
Petersen, Barbara Smith-Moran.
7

Testimoni

artikel lainnya Moderasi Konflik



bebas bayar, pembayaran mudah dan cepat, transaksi online, pembayaran tagihan dan tiket, transfer dana online

bebas bayar, pembayaran mudah dan cepat, transaksi online, pembayaran tagihan dan tiket, transfer dana online
Thursday 25 June 2015 | blog

  MODUL PELATIHAN BERBASIS KOMPETENSI SUB BIDANG METODOLOGI PELATIHAN KERJA       MENGELOLA BAHAN PELATIHAN…

Saturday 18 February 2012 | blog

C. D. METODE PENELTIAN 1. Tempat dan Waktu Penelitian a) Tempat Penlitian Swalayan yang berada di…

Tuesday 19 August 2014 | blog

Penilaian KOMPETENSI PENGETAHUAN: TES PENUGASAN Penilaian Kompetensi PENGETAHUAN Penilaian hasil belajar pada kompetensi pengetahuan dapat dilakukan…

Wednesday 20 August 2014 | blog

MENUJU SEKOLAH ABAD KE 21 Dra.Trisilawati Pengawas Dikpora Surakarta 2013 APABILA KITA MELAKSANAKAN PEMBELAJARAN SAAT INI…